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集一切法品一

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    尔时,大慧菩萨摩诃萨与摩帝菩萨,俱游一切诸佛国土,承佛神力,从座而起,偏袒右肩,右膝著地,向佛合掌,曲躬恭敬,而说颂言:

    “世间离生灭, 譬如虚空华,

    智不得有无, 而兴大悲心。

    一切法如幻, 远离于心识,

    智不得有无, 而兴大悲心。

    世间恒如梦, 远离于断常,

    智不得有无, 而兴大悲心。

    知人法无我, 烦恼及尔焰,

    常清净无相, 而兴大悲心。

    佛不住涅槃, 涅槃不住佛,

    远离觉不觉, 若有若非有。

    法身如幻梦, 云何可称赞?

    知无性无生, 乃名称赞佛。

    佛无根境相, 不见名见佛,

    云何于牟尼, 而能有赞毁?

    若见于牟尼, 寂静远离生,

    是人今后世, 离著无所见。”

    尔时,大慧菩萨摩诃萨,偈赞佛已,自说姓名:

    “我名为大慧, 通达于大乘,

    今以百八义, 仰咨尊中上。”

    时,世间解闻是语已,普观众会而说是言:

    “汝等诸佛子, 今皆恣所问,

    我当为汝说, 自证之境界。”

    尔时,大慧菩萨摩诃萨,蒙佛许已,顶礼佛足,以颂问曰:

    “云何起计度? 云何净计度?

    云何起迷惑? 云何净迷惑?

    云何名佛子? 及无影次第?

    云何刹土化, 相及诸外道?

    解脱至何所? 谁缚谁能解?

    云何禅境界? 何故有三乘?

    彼以何缘生? 何作何能作?

    谁说二俱异? 云何诸有起?

    云何无色定, 及与灭尽定?

    云何为想灭? 云何从定觉?

    云何所作生, 进去及持身?

    云何见诸物? 云何入诸地?

    云何有佛子? 谁能破三有?

    何处身云何? 生复住何处?

    云何得神通, 自在及三昧?

    三昧心何相? 愿佛为我说。

    云何名藏识? 云何名意识?

    云何起诸见? 云何退诸见?

    云何姓非姓? 云何唯是心?

    何因建立相? 云何成无我?

    云何无众生? 云何随俗说?

    云何得不起, 常见及断见?

    云何佛外道, 其相不相违?

    何故当来世, 种种诸异部?

    云何为性空? 云何刹那灭?

    胎藏云何起? 云何世不动?

    云何诸世间, 如幻亦如梦,

    乾城及阳焰, 乃至水中月?

    云何菩提分? 觉分从何起?

    云何国土乱? 何故见诸有?

    云何知世法? 云何离文字?

    云何如空华, 不生亦不灭?

    真如有几种? 诸度心有几?

    云何如虚空? 云何离分别?

    云何地次第? 云何得无影?

    何者二无我? 云何所知净?

    圣智有几种, 戒众生亦然?

    摩尼等诸宝, 斯并云何出?

    谁起于语言, 众生及诸物?

    明处与伎术, 谁之所显示?

    伽他有几种, 长行句亦然?

    道理几不同? 解释几差别?

    饮食是谁作? 爱欲云何起?

    云何转轮王, 及以诸小王?

    云何王守护? 天众几种别?

    地日月星宿, 斯等并是何?

    解脱有几种? 修行师复几?

    云何阿阇梨? 弟子几差别?

    如来有几种, 本生事亦然?

    众魔及异学, 如是各有几?

    自性几种异? 心有几种别?

    云何唯假设? 愿佛为开演。

    云何为风云? 念智何因有?

    藤树等行列, 此并谁能作?

    云何象马兽? 何因而捕取?

    云何卑陋人? 此并谁能作?

    云何六时摄? 云何一阐提?

    女男及不男, 此并云何生?

    云何修行进? 云何修行退?

    瑜伽师有几, 令人住其中?

    众生生诸趣, 何形何色相?

    富饶大自在, 此复何因得?

    云何释迦种? 云何甘蔗种?

    仙人长苦行, 是谁之教授?

    何因佛世尊, 一切刹中现,

    异名诸色类, 佛子众围绕?

    何因不食肉? 何因令断肉?

    食肉诸众生, 以何因故食?

    何故诸国土, 犹如日月形,

    须弥及莲华, 卍字师子像?

    何故诸国土, 如因陀罗网,

    覆住或侧住, 一切宝所成?

    何故诸国土, 无垢日月光,

    或如华果形, 箜篌细腰鼓?

    云何变化佛? 云何为报佛?

    真如智慧佛, 愿皆为我说。

    云何于欲界, 不成等正觉?

    何故色究竟, 离染得菩提?

    如来灭度后, 谁当持正法?

    世尊住久如? 正法几时住?

    悉檀有几种? 诸见复有几?

    何故立毗尼, 及以诸比丘,

    一切诸佛子, 独觉及声闻?

    云何转所依? 云何得无相?

    云何得世通? 云何得出世?

    复以何因缘, 心住七地中?

    僧伽有几种? 云何成破僧?

    云何为众生, 广说医方论?

    何故大牟尼, 唱说如是言,

    迦葉拘留孙, 拘那含是我?

    何故说断常, 及与我无我?

    何不恒说实, 一切唯是心?

    云何男女林, 诃梨庵摩罗,

    鸡罗娑轮围, 及以金刚山,

    如是处中间, 无量宝庄严,

    仙人乾闼婆, 一切皆充满,

    此皆何因缘? 愿尊为我说。”

    尔时,世尊闻其所请大乘微妙诸佛之心最上法门,即告之言:“善哉!大慧,谛听!谛听!如汝所问,当次第说。”即说颂言:

    “若生若不生, 涅槃及空相,

    流转无自性, 波罗蜜佛子,

    声闻辟支佛, 外道无色行。

    须弥巨海山, 洲渚刹土地,

    星宿与日月, 天众阿修罗。

    解脱自在通, 力禅诸三昧,

    灭及如意足, 菩提分及道,

    禅定与无量, 诸蕴及往来,

    乃至灭尽定, 心生起言说。

    心意识无我, 五法及自性,

    分别所分别, 能所二种见。

    诸乘种性处, 金摩尼真珠,

    一阐提大种, 荒乱及一佛。

    智所智教得, 众生有无有?

    象马兽何因? 云何而捕取?

    云何因譬喻, 相应成悉檀?

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