父母是应敬的佛

也。”孝治章第八：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎，故得万国之欢心。”圣治章第九：“敢问圣人之德，无以加于孝乎？子曰：天地之性，惟人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。父子之道，天性也。君臣之义也。父母生之，续莫大焉。不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”纪孝行章第十：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争，居上而骄，则亡。为下而乱，则刑。在丑而争，则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”

    “弟子入则孝，出则弟（悌）”；“三年无改于父之道，可谓孝矣”；“父母唯其疾之忧”等伦语经典思想影响和教育着一个又一代人。孟子还把孝作为人的最基本的道德品质。他说：“天下有善养老，则仁人以为己归矣。”（尽心上）即是说，天下的仁人以善养老人的孝子为依靠。他主张“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”（梁惠王上），即不只是敬养一己之父母，而且还要尊重别人的父母、所有的老人、长者；不只是慈爱自己的子女，同时也慈爱别人的子女。只有这样，才能做到“天下可运于掌”如果说孔子的“孝”是在家庭生活领域进行的，是一种“家庭美德”是“修身”与“齐家”的内容，那么，孟子则在此基础上主张将孝推广到社会生活领域，把它提升为一种“社会公德”把它当作“治国”、“平天下”的条件，即通过“内圣”达到“外王”

    一代伟人毛泽东始终告诫人们不应该忘记父母的养育之恩。接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下祭母文：“吾母高风，首推博爱”他每次回归故里，总不忘到父母的坟前祭拜，亲手采集松枝，献在父母坟前，然后深深地鞠上一躬，表达自己的思亲之情。最为感人的是敬爱的朱德元帅那篇回忆母亲的文章—母亲的回忆，他说：“我爱我的母亲，特别是她勤劳的一生，很多事情是值得我永远回忆的”他深情地说：“我应该感谢母亲，她教给我与困难作斗争的经验，她教给我生产的知识和革命的意志，鼓励我走上革命的道路。”为了报答母亲的深恩，他不仅使母亲生活上得到照顾，而且使母亲看到自己的儿子为了民族的解放事业而进行英勇的斗争，使母亲在精神上得到了莫大的安慰。

    当前，中国孝文化已经走进企业，走进校园，走进机关，走进社会每个需要爱的角落。2007年1月16日，由中国社科院中华慈孝组委会发起的“演艺界十大孝子”评选活动，在山东举行了最后的评选颁奖活动，演艺界人士获“十大孝子”称号。一些地方不再仅仅是提倡孝道，更将其作为提拔使用领导干部的一个“硬性”制度有所体现。近日，甘肃省金昌市、山西省河津市等地相继做出规定：提拔干部首先看其德的表现，特别是要看其孝敬父母的表现，不孝敬父母者不予提拔使用，甚至还有被一票否决的可能。此举引起了公众的称赞声。究其原因，正是因为其有着现实针对性以及更加深远的社会意义。

    在我们生活当中，一些孝敬父母、老人的感人事迹亦有许多。湖北省孝感市孝昌县周巷镇云华村的刘青枝出生在一个特殊的家庭，父亲兄弟三人只有她一个子女。娘家6个老人再加上公公、婆婆，8个老人的起居生活压在刘青枝瘦弱的肩膀上。刘青枝说：“婚后6年我一直待在娘家，那段时间挺难的，几个老人都身患疾病，要人照顾也特别花钱，种田根本不够家里的开销。”然而悲剧仍然降临到刘青枝的身上，在几年里，她的父亲、丈夫和二儿子先后去世。经受了一次又一次打击，但艰辛的生活还得继续。刘青枝冬天种油菜夏天种稻子，维持家里的基本开支；她侍候3位老人，问寒问暖，带老人看病；她还得照顾两个在上学的孩子，挤出孩子的生活费。凄苦、付出、忍耐勾勒出了她的生命体验

    此外，还有背着妈妈上学打工为其治病的长沙孝子刘茜华，捐肾救母的山东孝子田世国，侍奉瘫痪在床20多年的“植物人”父亲，创造医学护理史上奇迹的大连孝子王希海。他们的尽孝事迹感动了中国，感动了人类

    “世界上最不能等待的事情莫过于孝敬父母。”父母到了要子女孝敬的时候，已经步入老龄。此时，他们生活上、精神上越来越需要子女孝敬，而且这种孝敬主要在亲情，而非全都可用金钱或旁人来替代的。随着年龄的增长，子女孝敬父母的机会也就逐渐减少。商机之类错过了还有再来的希望，而失去父母健在的孝敬机会，那是真正的“时不再来”

    有一首歌写道：吃了多少苦，受了多少累，你们为抚养儿女遭了多少罪。头发白了不会再变黑，皱纹添了不会再消退。起过多少早，贪过多少黑，你们为培养儿女多少心力被操碎。眼睛花了，走路已驼背，牙齿掉了，说话常琐碎。常言说可怜天下父母心，直到我们有了儿女才能真正的体会。换一杯茶水，铺一下床被，问一问饭菜合不合口味。父母如今到了这个年岁，健康长寿多少钱也买不回