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人个菲沸苑心

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。一要有正直之品。一个正直的人,会体现出巨大的人格魅力。工作中,只有不绕弯子,不使路子,公心谋事,公开办事,公正处事,才会有服众的底气和被尊敬的资格,真正做到“不诱于誉、不恐于诽”二要有严谨之品。严谨是对工作和生活负责任的一种态度,是遵守客观规则的具体体现,同时,也是对自己修身的更高要求。体现在工作作风上,严谨是务实、敬业、高效、追求完美的一种表现,做事讲究站好高度、选好角度、把握适度,有板有眼,不偏不倚;体现在生活作风上,严谨是洁身、克欲、自律的一种手段。作为新时期从政人员,要把“严谨”二字时刻悬于脑际,慎言、慎行、慎独、慎思,知道什么该做,什么不该做,知道怎么做。三要有诚信之品。人生天地间,信义为第一。为政者修诚信之品,就是要说什么话、办什么事,要言而有信,说到做到。要说实话,不说过头话、空话、假话;要做实事,不做虚事、面子上的事、损害老百姓的利益的事。四要有容人之品。对个人来讲,宽容可以主动消除误会,换来理解、换来团结、换来友谊;对群体来讲,宽容可以凝聚人心、激发斗志、聚合力量。宽容需要忍耐,需要理解和关爱,需要真善与同情。要在坚持原则的基础上,容人之长,容人之短,容人之功,容人之过,给人以足够的空间和机会,做到宽厚而严肃、柔和而坚定。

    注重心性历练。心性是源于心灵的悟性,高于人性、个性、品性,服从于党性,表现的是积极、健康、超脱的人生态度。从哲学角度来讲,心是物质的,心为体,心为器;心是精神的,心生意,心生识。心是客观的,是存在,是现实;心是主观的,是思想,是思维。心是普遍的,每个人都有一颗血肉之心;心是特殊的,每个人的心中所想灵活多样。心是矛盾的,每个人的心都在跟自己作斗争,跟别人的心作斗争;心是统一的,统一于心的自我和谐、统一于心与心之间的和谐。任何力量,都无法与心力相比。任何高超技术,科技产品,都奇妙不过人心,都是人心的作品。当人不能如实了知自心,不能制伏心而被心制伏时,这被异化了的“自心”便会成为一种极为强大,极为可怕的异己力量。一要“静心”这既是生理问题,更是心理及自我修养问题。实质上就是心灵的宁静。心灵的宁静不是泯灭头脑与思想,而是生命的最佳状态,空灵中孕育着生命力的爆发。真正能够静心,首先是一种对心态的认识,然后是一种对心态的把握,再后才是一种心态意识的突破,而不是停留和追求平静的那种享受。所谓人生在世,不在病中,即在愁中。而如何排忧解难,不在杜康,而在人心,在于静心,在于降伏其心。二要净心。如何做到净心,孔子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”人人有心,但是都能做到净心吗?在现实生活中,就是由于有着太多太多的“放心不下”所以我们很多人才会感到活得太累,活得太沉重,活得毫无情趣。该“放下”时且“放下”处世为人,做到不存非份之想,不取不义之财。手不乱伸,铺不乱睡,道不乱上,门不乱进。只有做到心光如日,心音如月,心平如水,心明如镜,才有可能找回迷失的本性,领悟到人生的真谛,感受到生命的快乐。三要竞心。一个人如果没有危机感、竞争力或进取心,可能就会失去生存的空间。人生是战场,人生中最大的敌人不是别人正是我们自己。要战胜自己,因为只有自己才能使自己妥协。其实,要战胜自己并不难,只要努力去做就可以,结果并不重要,重要的是以一个进步的心态来战胜自己的心。当我们需要勇气的时候,先战胜自己的懦弱之心;需要洒脱的时候,先要战胜自己的执迷之心;需要勤奋的时候,先要战胜自己的懒惰之心;需要宽宏大量的时候,先要战胜自己的浅狭之心;需要廉洁的时候,先要战胜自己的贪欲之心;需要公正的时候,先要战胜自己的偏私之心;需要开拓创新的时候,先要战胜自己的保守之心

    人性、个性、品性、心性是一个相互联系的有机整体。人性可以体现善良友爱,凝聚人心;个性可以推动人类发展和社会进步;品性可以塑造人的道德品质,树立人格魅力;心性可以净化人的心灵,把握人生规律和方法。从人生观、世界观、价值观角度讲,人性是本,个性是源,品性是魂,心性是基。人性、个性、品性、心性四者之间是相辅相成、不可分割的整体关系,要努力平衡、把握好四者之间的关系,在为党的事业奋斗过程中,真正体现出自己的人生价值。
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