第七十六章 中和之道

你不待见它们它们便不会出现，眼不见为净，

    所以他们接受天人感应的说法，相信全知全能的老天会给世人以公平。善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。所以，当《窦娥冤》里老天果然为窦娥冤情而六月飞雪、三年大旱的时候，观众们畅快地欢呼，他们回避了追问：如果窦天章没有出仕当官，或者三年后不是窦天章回来巡查，窦娥的冤屈如何能够昭雪？他们遗忘了在现有社会状况下窦娥永远没有昭雪的机会的可能。他们接受了故事，相信了举头三尺有神明。

    生活，留给智者的是思考和行动，留给庸者的只是生存。

    不过，思考归思考，情绪归情绪，都要能够出乎其中，拔乎其外，不能过多地沉溺于任何一种情绪之中。孔子说“乐而不淫，哀而不伤”就是这个意思。姚先生在讲《诗经·关雎》时曾经讲过这段话，他说：孔安国对此的注释是：“乐不至淫，哀不至伤，言其和也。”朱熹《四书集注》再注说：“淫者，乐之过而失其正者也；伤者，哀之过而害于和者也。”人有七情六欲，但不论什么样的情与欲都要适可而止，无过不及，达到中和之境。

    这同父亲讲到的武学中立身中正，不偏不倚是一致的。同中医中讲的恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来也是一致的，中华传统文化是一个统一的大系统。

    觉知是生活中每时每刻的修行。生活即武学；人性即天道、即武道。

    觉知、接纳、体验、中和。

    觉知，觉知这丰富复杂的人性。

    接纳，接纳这包罗万象的社会。

    体验，体验生活中的点点滴滴。

    中和，中和内外，中和自己。

    散场时，他们掀开帘子正要往外走，隔壁雅室的人恰好也走了出来，双方的人打了一个照面，彼此都愣了一下，然后都笑了起来，对方领头的人连声说：“世界好小，在京城都不能碰到，在杭州府却遇上了。”

    杜玉清赶紧侧身避开，对方一共四个人，领头那个黑胖个子，笑声爽朗的就是杜玉清认识的人，他是英国公家的老三，郭秉晟，字诚宇的，他以前和杜玉清大哥杜文斌多有来往，杜玉清以前见过几面。第二位是位文气的男子，面容白皙秀气，笑起来温文尔雅；第三位是位健康帅气的男子，和第二位形成鲜明对比，丰颊长眉，俊朗生气，让人顿生好感；第四位是个三十多岁成熟的男子，四方而坚硬的下巴，眉毛粗黑，目光锐利，看上去就是意志坚定让人不能小觑的人物。

    郭诚宇笑道：“我说怎么京城突然安静了下来，原来是你这小子跑到杭州府来了。”

    范斯远笑着回答道：“我说怎么杭州府突然六月飞雪，原来是郭老三过来刮地皮来了。”郭秉晟小时候顽劣，年轻时斗鸡走马，算是京城一霸，他在家中排行老三，既不能像他大哥继承世子之位，又没有得到二哥的恩萌官差，又不甘愿碌碌无为，便隐身投入商业，京城勋贵中都传说他手段高超，生意做的大，故此范斯远由此一说。